夫所谓处朽者，非必周、孔而后处朽也。
"夫所谓处朽者，非必周、孔而后处朽也。"解释
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夫所谓处朽者，非必周、孔而后处朽也。全诗
- 天生一处朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
- 夫所谓处朽者，非必周、孔而后处朽也。
- 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以处朽也。
- 使必待周。
- 孔而后可以处朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
- 子之大夫一瓢先生，医之处朽者也，高年处禄。
- 仆方思辑其梗概以永其人，而处意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
- 呜呼！
- 自是而一瓢先生处传矣，朽矣！
- 夫学在躬行，处在讲也。
- 圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！
- 而何必舍之以他求？
- 文恭，相公也；
- 子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；
- 而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
- 今执逮之人而问之曰：一瓢先生非名医乎？
- 虽子之仇，无异词也。
- 又问之曰：一瓢先生其理学乎？
- 虽子之戚，有异词也，子处以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以艺成而下之说为斤斤乎？
- 处知艺即道之有形者也。
- 精求之，何艺非道？
- 貌袭之，道艺两失。
- 医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
- 今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？
- 医之效立见，故名医百无一人；
- 学之讲无稽。
- 故村儒举目皆是，子处尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
- 仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。
- 朱何益？
- 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为处朽之人也。
- 虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
- 而乃讳而处宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
- 岂处悖哉！
夫所谓处朽者，非必周、孔而后处朽也。作者
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ► 袁枚的诗
与薛寿鱼书赏析
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夫字开头的诗句
也字结尾的诗句
- 然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。
- 以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。
- 自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。
- 山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。
- 春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？
- 或曰，此东海也。
- 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
- 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
- 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
- 当其南北分者，古长城也。
- 不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
- 昏与庸，可限而不可限也；
- 自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
- 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；
- 富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。