中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
"中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。"解释
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
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中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。全诗
- 泰山之阳，汶水西流；
- 其阴，济水东流。
- 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
- 当其南北分者，古长城也。
- 最高日观峰，在长城南十五里。
- 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
- 是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
- 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
- 泰山正南面有三谷。
- 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
- 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
- 古时登山，循东谷入，道有天门。
- 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
- 今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
- 道中迷雾冰滑，磴几不可登。
- 及既上，苍山负雪，明烛天南。
- 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
- 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
- 大风扬积雪击面。
- 亭东自足下皆云漫。
- 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
- 极天云一线异色，须臾成五采。
- 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
- 或曰，此东海也。
- 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
- 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
- 皇帝行宫在碧霞元君祠东。
- 是日观道中石刻，自唐显庆以来；
- 其远古刻尽漫失。
- 僻不当道者，皆不及往。
- 山多石，少土。
- 石苍黑色，多平方，少圜。
- 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
- 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
- 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
- 桐城姚鼐记。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。作者
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 ► 姚鼐的诗
登泰山记赏析
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山
中字开头的诗句
也字结尾的诗句
- 然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。
- 以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。
- 自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。
- 山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。
- 春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？
- 或曰，此东海也。
- 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
- 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
- 当其南北分者，古长城也。
- 不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
- 昏与庸，可限而不可限也；
- 自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
- 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；
- 富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
- 屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。