守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。
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守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。全诗
- 昔孔子欲居九夷，人以为陋。
- 孔子曰：君子居之，何陋之有？
- 守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。
- 人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
- 而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。
- 独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。
- 盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
- 夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。
- 若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？
- 夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。
- 世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
- 始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；
- 迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
- 龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。
- 予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
- 予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。
- 于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。
- 因名之曰何陋，以信孔子之言。
- 嗟夫！
- 诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；
- 于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
- 夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？
- 斯孔子所为欲居也欤？
- 虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？
- 今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。
- 然此无损于其质也。
- 诚有君子而居焉，其化之也盖易。
- 而予非其人也，记之以俟来者。
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。作者
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建县伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月，逝世，时年五十八。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年，从祀于孔庙。王守仁是心学的集大成者，阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文 ► 王守仁的诗
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