出处: 王褒九怀·陶壅

览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。

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"览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。"解释
《陶壅》之“陶”即郁陶,心中忧闷的意思;“壅”是壅堵,滞塞之意。若心中忧闷,思绪万千,愁肠百结,自然其思理亦是滞塞不通的。之所以如此,是因为“时俗兮溷乱”、“九州兮靡君”,此时此景下,贤智之士自然遭排挤而无用武之地——这就是“陶壅”的大体涵义。
览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。下一句
伤时俗兮溷乱,将奋翼兮高飞。
览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。全诗
览杳杳兮世惟,余惆怅兮何归。作者
王褒

王褒,字子渊,西汉人,文学家,生卒年不详。蜀资中(今四川省资阳市雁江区墨池坝)人。其生卒年失载,只知他文学创作活动主要在汉宣帝(公元前73~前49年在位)时期。他是我国历史上著名的辞赋家,写有《洞箫赋》等赋十六篇,与扬雄并称“渊云”。 ► 王褒的诗

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惆怅为此别,寸心安可言。

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倚栏惆怅綦巾伴。

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故人塞外有书还,惆怅江天对白鹇。

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乌啼落叶,惆怅可怜生。

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杳杳秋红,濛濛夜碧,戍楼乍歇疏更。

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数年鳞杳杳,两地鬓飕飕。

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长歌和竟起清风,坐拥冰壶天杳杳。

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良人一去戍萧关,惆怅于今竟未还。

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山杳杳,雪皎皎。

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惆怅北风诗,眷恋河梁别。

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九怀·陶壅赏析

本篇共分三部分,依次描绘了作者因时俗混乱黑暗而倍感惆怅,于是奋翼高飞,追寻理想;接着描述了主人公神游天庭仙界的历程;但终因云雾弥漫,尘土飞扬,车驾无法继续前行而不得不在阳城屋舍中暂作歇息。最后,长期的驰骋奔波令他面色憔悴,筋疲力尽。或许是因为天上仙气的沾濡,或许是因为天帝的指点,其思理依然畅达明澈,于是借此小憩之际反躬自省,抚今追昔,将尧舜黄金时代与当今社会相比较,形成强烈反差,从而寄托情怀。最后以思君伤时作结。《九怀.陶壅》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第八首作品。专家认为,《陶壅》之“陶&r