出处: 王褒九怀·昭世

使祝融兮先行,令昭明兮开门。

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"使祝融兮先行,令昭明兮开门。"解释
《昭世》以乘龙飞升游仙为内容,抒写诗人忠君与罪君,恋国与去国的内心矛盾冲突。首先写诗人因为世态混乱而离开君王飞升苍穹,虽然与神人相胥精神振奋,遥望旧邦却不愿久居。接着写诗人漫游天国闻素女微歌,听王后吹竽,历九州却难寻知音。最后哀叹楚国危急,悲伤君王昏庸误国。
使祝融兮先行,令昭明兮开门。上一句
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜。
使祝融兮先行,令昭明兮开门。下一句
驰六蛟兮上征,竦余驾兮入冥。
使祝融兮先行,令昭明兮开门。全诗
使祝融兮先行,令昭明兮开门。作者
王褒

王褒,字子渊,西汉人,文学家,生卒年不详。蜀资中(今四川省资阳市雁江区墨池坝)人。其生卒年失载,只知他文学创作活动主要在汉宣帝(公元前73~前49年在位)时期。他是我国历史上著名的辞赋家,写有《洞箫赋》等赋十六篇,与扬雄并称“渊云”。 ► 王褒的诗

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我亲无愁,开门看鸥。

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承恩更有过侯王,赐第开门近建章。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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开门陈壶觞,从使来者入。

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起来片月尚朦胧,汲井开门露滴空。

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开门一看天宇阔,素霓百万翻长风。

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开门驵侩哄,辏浦篙帆翕。

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临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。

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减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。

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开门即见,屏风叠处,夺匡庐秀。

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九怀·昭世赏析

《九怀·昭世》一诗出自《楚辞》,作者王褒。《昭世》本诗以乘龙飞升游仙为内容,抒写了作者忠君与罪君、恋国与去国的内心矛盾冲突,抒发了作者报国无门、知音难寻的痛苦,抨击了世时黑暗的根源在于君王的昏聩。泊客以为,《昭世》可以分为三段:第一段就是首句。”世混兮冥昏,违君兮归真。“世时黑昏混乱忠奸不分,我要离开君王归返本真。如同很多楚辞作品一样,《昭世》的首句即直接点题:因为世道黑暗,君王昏庸,所以作者“我”要归隐山林。第二段从“乘龙