谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
"谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。"解释
《七谏.怨世》是一篇颇具政论色彩的骚体韵文，它侧重于对社会现实、政治环境的抨击，从第一段即开始指陈社会上下风气邪僻、贤愚错位的严峻局面，如“蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加” 的情形等。“世沉淖而难论兮，俗吟峨而嵾嵯”， 即是其整体的评价。本篇还详细刻画了屈原本想离楚远去，但又恐因此违背法纪，败坏清誉，想保全生命却又无法容忍当世奸佞之徒蒙蔽君主、肆意妄为的情景等。
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。上一句
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。下一句
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。全诗
- 世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
- 清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
- 枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
- 蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
- 弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？
- 何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
- 高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
- 谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
- 皇天保其高兮，后土持其久。
- 服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
- 西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。
- 桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
- 处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
- 意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
- 骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。
- 吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
- 宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
- 路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
- 吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
- 思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
- 悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
- 遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
- 小人之居势兮，视忠正之何若？
- 改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
- 亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
- 愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
- 卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
- 专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
- 年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
- 欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
- 独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
- 皇天既不纯命兮，余生终无所依。
- 愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
- 宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。作者
东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。 ► 东方朔的诗
七谏·怨世赏析
这首诗写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。他罗列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象，哀叹楚王的昏庸，痛斥小人的谗佞，怨恨社会风俗的败坏。感情激烈，对比鲜明，有振聋发聩的作用。《怨世》是《七谏》的第三首，从形式看，仍用代言体叙事抒情；从内容看，是写屈原于流放中决心怀石沉江前对当时楚国世道黑暗的怨恨，故题名《怨世》。这篇辞文从世道的浑浊和黑暗入手，继而表明屈原偏反其道而行之的中直态度，最后写到作者自己的不幸遭遇，决心沉江。充分表现了屈原对黑暗世道的不满和怨恨以及自己决心沉江远逝时的矛盾痛苦心情。全辞可分
谁字开头的诗句