出处: 东方朔七谏·怨世

专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。

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"专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。"解释
《七谏.怨世》是一篇颇具政论色彩的骚体韵文,它侧重于对社会现实、政治环境的抨击,从第一段即开始指陈社会上下风气邪僻、贤愚错位的严峻局面,如“蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日加” 的情形等。“世沉淖而难论兮,俗吟峨而嵾嵯”, 即是其整体的评价。本篇还详细刻画了屈原本想离楚远去,但又恐因此违背法纪,败坏清誉,想保全生命却又无法容忍当世奸佞之徒蒙蔽君主、肆意妄为的情景等。
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。上一句
卒不得效其心容兮,安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。下一句
年既已过太半兮,然埳轲而留滞。
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。全诗
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。作者
东方朔

东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。 ► 东方朔的诗

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看归雁、更带冥冥雨,西山自碧。

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冥冥果有宰,任怨尤可畏。

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天子自明圣,毕竟诛安昌。

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是时天地苦冥冥,山僧作歌山雪听。

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登高丘,望远海,冥冥海风生白波,十丈汹涌冰嵯峨。

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堂开屏障出丹青,杂花抱石烟冥冥。

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濯足矶边月自明,弄琴石上苔应满。

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存亡俱冥冥,天地聊一寓。

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神仙本冥冥,其言亦寥寥。

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七谏·怨世赏析

这首诗写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。他罗列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象,哀叹楚王的昏庸,痛斥小人的谗佞,怨恨社会风俗的败坏。感情激烈,对比鲜明,有振聋发聩的作用。《怨世》是《七谏》的第三首,从形式看,仍用代言体叙事抒情;从内容看,是写屈原于流放中决心怀石沉江前对当时楚国世道黑暗的怨恨,故题名《怨世》。这篇辞文从世道的浑浊和黑暗入手,继而表明屈原偏反其道而行之的中直态度,最后写到作者自己的不幸遭遇,决心沉江。充分表现了屈原对黑暗世道的不满和怨恨以及自己决心沉江远逝时的矛盾痛苦心情。全辞可分