出处: 屈原招魂

舍君之乐处,而离彼不祥些!

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"舍君之乐处,而离彼不祥些!"解释
《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品,它是模仿民间招魂习俗写成的,其中又包含作者的思想感情。“外陈四方之恶,内崇楚国之美”呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉,情景交融,对后世伤春传统影响很大。
舍君之乐处,而离彼不祥些!上一句
去君之恒干,何为四方些?
舍君之乐处,而离彼不祥些!下一句
魂兮归来!
舍君之乐处,而离彼不祥些!全诗
舍君之乐处,而离彼不祥些!作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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君之散隶亦入神,以之相易须神速。

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平生最爱米家画,君之此图妙天下。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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使君之居在山腹,绕舍树石何青苍。

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自君之东来,民瘼极探索。

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如君之所怀,于时当有补。

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有齐先君之季女,十年择对无可人。

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羌夫君之渊伟兮,允江山之载英。

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汩夫君之南征兮,临二松之寒厅。

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谓神君之既返兮,曾颜咫尺之不违。

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招魂赏析

  《招魂》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:   “《招魂》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”   令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸