出处: 屈原招魂

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

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"主此盛德兮,牵于俗而芜秽。"解释
《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品,它是模仿民间招魂习俗写成的,其中又包含作者的思想感情。“外陈四方之恶,内崇楚国之美”呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉,情景交融,对后世伤春传统影响很大。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上一句
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。下一句
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。全诗
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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樊笼盈庭,屠沽入座,恐累先生盛德哉。

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盛德多自负,谁敢下后生。

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又不见道康堂上唤景怡,感卿盛德来相依。

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盛德诗书后,慈闱节行全。

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盛德知谁继,冤魂谩拟招。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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乞诗答盛德,此意良亦美。

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况此盛德下,襦裤人所荷。

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才高固不世,盛德终少邻。

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盛德自有铭,逸事有来纪。

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招魂赏析

  《招魂》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:   “《招魂》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”   令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸