出处: 屈原九歌·东君

撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。

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"撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。"解释
《东君》一诗的祭祀对象是什么神,古无异辞,都说是日神,洪兴祖《楚辞补注》云:“《博雅》曰:‘朱明、耀灵、东君,日也。’《汉书?郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云:“此日神也。《礼》曰:‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云:“《礼记?祭义篇》曰:‘祭日于坛。’又曰:‘祭日于东。’《
撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。上一句
操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;
撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。全诗
撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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看归雁、更带冥冥雨,西山自碧。

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冥冥果有宰,任怨尤可畏。

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文章好、玉楼频召,遽飞归杳冥。

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是时天地苦冥冥,山僧作歌山雪听。

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登高丘,望远海,冥冥海风生白波,十丈汹涌冰嵯峨。

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江鸿海雁冥冥色,棣萼荆花宛宛情。

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堂开屏障出丹青,杂花抱石烟冥冥。

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存亡俱冥冥,天地聊一寓。

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神仙本冥冥,其言亦寥寥。

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逝者有惠,枯骨负荷于冥冥。

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九歌·东君赏析

祭祀日神之诗,自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂,是古今中外永恒的主题,万物生长靠太阳,对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中,这一篇写得最热闹。 诗篇一开头,就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。就如昏暗的剧场突然拉开帷幕,展现出一个鲜丽明艳的大背景,把整个气氛渲染得十分浓烈。旭日欲出,自然先照亮日神东君所住的日出之处,也就自然引出日神。东君是伟大的,他所驾驭的太阳把光和热带给人类,是那样的慷慨无私,自然有那从容不迫的姿态。所以他总是不激不厉,