出处: 屈原九歌·东君

驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;

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"驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;"解释
《东君》一诗的祭祀对象是什么神,古无异辞,都说是日神,洪兴祖《楚辞补注》云:“《博雅》曰:‘朱明、耀灵、东君,日也。’《汉书?郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云:“此日神也。《礼》曰:‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云:“《礼记?祭义篇》曰:‘祭日于坛。’又曰:‘祭日于东。’《
驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;上一句
抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;
驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;下一句
长太息兮将上,心低徊兮顾怀;
驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;全诗
驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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男儿不仗剑,亦须建云旗。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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云旗即归路,览胜此悲徊。

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被西风吹尽,村箫社鼓,青山留得,松盖云旗。

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临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。

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山鬼一祠秋祭祀,海天五阜汉屏藩。

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牛渚暮猿吟,湘潭伤楚辞。

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祭祀本人情,将以牲与稷。

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予怪而问之曰:若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?

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尚职祭祀礼,蘋蘩荐芳馨。

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九歌·东君赏析

祭祀日神之诗,自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂,是古今中外永恒的主题,万物生长靠太阳,对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中,这一篇写得最热闹。 诗篇一开头,就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。就如昏暗的剧场突然拉开帷幕,展现出一个鲜丽明艳的大背景,把整个气氛渲染得十分浓烈。旭日欲出,自然先照亮日神东君所住的日出之处,也就自然引出日神。东君是伟大的,他所驾驭的太阳把光和热带给人类,是那样的慷慨无私,自然有那从容不迫的姿态。所以他总是不激不厉,