元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。

此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的

• 元气公能补，民心愿莫因。
• 元同先生昔隐居，洞天长锁琅函书。
• 元夕灯火耀焜煌，山川草木借辉光。
• 元曰非奴利，苟利非我为。
• 元戎节钺来江上，使者楼船泛海回。
• 元笈君已授，勿为吝玉笙。
• 元气融太和，神光蔼阳精。
• 元宵只在数日间，天气未佳须少住。
• 元舅曾闻白水誓，妇翁更审清冰誉。
• 元气却不死，深陂岂可量。
• 元济狂枭獍，宗权暴虎豺。
• 元光以后门钥废，文士稍得连壶觞。
• 元龙豪气逾坚壮，投辖能同客醉欢。
• 元英磨室渺无踪，黄金谁为隗筑宫。
• 元从个中来，却从个中去。

• 飞腾珠不胫，磊落笔如神。
• 一笔笔模楷，一叶叶精神。
• 弱弟复多病，相思伤我神。
• 时来叱咤生风雨，奄见吹嘘走鬼神。
• 偶随渔艇方游目，忽见龙舟却怆神。
• 七重札透威无敌，两石弓开臂有神。
• 故应烈日秋霜气，千古堂堂凛若神。
• 养成神内之神。
• 据此逍遥能有几，从教人道活神
• 性停命住，永永是吾神。
• 天公自爱此花好，朝薰暮染烦花神。
• 名缁今已绝，见汝忽惊神。
• 身内固知精是药，人间惟有道通神。
• 研磨媚权贵，挥染劳精神。
• 惜哉伪态苦冒真，土俗传誇疑有神。