竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。
"竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。"解释
诗句的写作背景
暂无
诗句的注释
之者(zhī zhě ) : 唐宋时习语,相当于"之人"﹑"之物"。
开方(kāi fāng ) : 开药方。如:「药师是不能随便替病人开方的。」也作「开方子」、「开方儿」。一种求一个数的方根的运算方法。求平方根称为开平方,求立方根称为开立方。
古文观止(gǔ wén guān zhǐ ) : 总集名。清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选。十二卷。收录先秦至明代散文、骈文作品二百二十二篇,在民间流传广泛,影响深远。
议论(yì lùn ) : 批评讨论。《三国演义.第一○八回》:「恪恐人议论,先搜求众官将过失,轻则发遣边方,重则斩首示众。」《文明小史.第四九回》:「许多人围著他,撑著眼睛,东一簇,西一簇的纷纷议论。」近评
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。上一句
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。下一句
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。全诗
- 管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。
- 管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。
- 夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;
- 祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
- 故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。
- 及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。
- 何则?
- 竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。
- 夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。
- 彼威公何人也?
- 顾其使威公得用三子者,管仲也。
- 仲之疾也,公问之相。
- 当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。
- 而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
- 呜呼!
- 仲以为威公果能不用三子矣乎?
- 仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?
- 威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。
- 彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。
- 一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。
- 仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?
- 夫齐国不患有三子,而患无仲。
- 有仲,则三子者,三匹夫耳。
- 不然,天下岂少三子之徒哉?
- 虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?
- 呜呼!
- 仲可谓不知本者矣。
- 因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。
- 夫何患三子者?
- 不言可也。
- 五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;
- 灵公之虐,不如孝公之宽厚。
- 文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。
- 何者?
- 其君虽不肖,而尚有老成人焉。
- 威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
- 夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。
- 威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。
- 仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。
- 是其心以为数子者皆不足以托国。
- 而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。
- 吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。
- 萧何且死,举曹参以自代。
- 大臣之用心,固宜如此也。
- 夫国以一人兴,以一人亡。
- 贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。
- 彼管仲者,何以死哉?
竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。作者
管仲论赏析
暂无
竖字开头的诗句
也字结尾的诗句
- 岂不乐天地之化也。
- 今人主沈谄谀之辞,牵帷廧之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以愤于世也。
- 以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。
- 是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
- 蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
- 无因而至前也。
- 慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。
- 欲善亡厌也。
- 今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔,而三王易为也。
- 众口铄金,积毁销骨也。
- 此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
- 诚有以相知也。
- 夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也,所以去二国、死两君者,行合于志,慕义无穷也。
- 知与不知也。
- 是以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患也。