背湖山之观,而适桑麻之野。
"背湖山之观,而适桑麻之野。"解释
苏轼反对王安石变法,为新党所不容,被排挤出朝廷,先任开封府推官,继任杭州通判。宋神宗熙宁七年1074年被批准改任密州太守。第二年,政局初定,他便开始治园圃,洁庭宇,把园圃北面的一个旧台修葺一新。他的弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”。故此,苏轼写了这篇《超然台记》。
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背湖山之观,而适桑麻之野。全诗
- 凡物皆有可观。
- 苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
- 哺糟啜醨皆可以醉;
- 果蔬草木,皆可以饱。
- 推此类也,吾安往而不乐?
- 夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。
- 人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。
- 则可乐者常少,而可悲者常多。
- 是谓求祸而辞褔。
- 夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?
- 物有以盖之矣。
- 彼游于物之内,而不游于物之外。
- 物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。
- 彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。
- 是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
- 余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;
- 去雕墙之美,而蔽采椽之居;
- 背湖山之观,而适桑麻之野。
- 始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;
- 而斋厨索然,日食杞菊。
- 人固疑余之不乐也。
- 处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
- 予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。
- 于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
- 而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。
- 时相与登览,放意肆志焉。
- 南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!
- 而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。
- 西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。
- 北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
- 台高而安,深而明,夏凉而冬温。
- 雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。
- 撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:乐哉游乎!
- 方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰超然,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
背湖山之观,而适桑麻之野。作者
超然台记赏析
这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合
背字开头的诗句