出处:
李之世
《有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之》
狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。
"狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
不敢(bù gǎn ) : 1.谓没胆量,没勇气。亦表示没有胆量做某事。 2.指没有胆量做某事。 3.方言。不要。 4.谦词。犹不敢当。(1) 没有胆量,没有勇气做某事他不敢拒绝妻子的要求(2) 不要有事同众人
畜生(xù shēng ) : 1.畜养的禽兽。生,通“牲”。 2.詈词。谓没有教养,如同禽兽。(1) [beastman]∶卑鄙或兽性的人(2) [beast]∶由于呆傻、愚蠢、粗俗、邪恶、堕落、贪欲或残忍而令人鄙视、厌恶的
难道(nán dào ) : 副词。加强反问的语气天难道会坍下来吗?|你能学好外语,难道我就不能?
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狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。全诗
- 阎浮世界大海水,泡影光中化百族。
- 皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。
- 莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。
- 佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。
- 应缘度生垂化迹,不争其类争其时。
- 迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。
- 鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。
- 弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。
- 诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。
- 殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。
- 枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。
- 河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。
- 竖儒不察其中义,只道形模偶相似。
- 肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。
- 云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。
- 菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。
- 双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。
- 投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。
- 须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。
- 此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。
- 众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。
- 辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。
- 迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。
- 咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。
- 蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。
- 翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。
- 罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。
- 就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。
- 佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。
- 乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。
- 有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。
- 此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。
- 提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。
- 不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。
- 狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。
- 狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。
狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。作者
有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之赏析
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狞字开头的诗句