相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
诗句的写作背景
北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。
诗句的注释
东方(dōng fāng ) : 东边的方向。《孟子．告子上》：「决诸东方则东流，决诸西方则西流。」反西方亚洲的泛称。反西方复姓。如西汉文学家东方朔。
相与(xiāng yǔ ) : 相偕、相互。《文选．马融．长笛赋》：「于是游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调，乃相与集乎其庭。」《文选．王襃．四子讲德论》：「于是相与结侣，携手俱游。」结交。《后汉书．卷三
不知(bù zhī ) : 不知道、不明白。《论语．学而》：「不患人之不己知，患不知人也。」《红楼梦．第五七回》：「直呆了五六顿饭工夫，千思万想，总不知如何是可。」不自觉。《论语．述而》：「其为人也，发愤忘食
- 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
- 清风徐来，水波不兴。
- 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
- 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
- 白露横江，水光接天。
- 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
- 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
- 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
- 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
- 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
- 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
- ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
- 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
- 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
- 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？
- ”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
- ’此非曹孟德之诗乎？
- 西望夏口，东望武昌。
- 山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
- 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
- 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
- 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
- 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
- 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
- 知不可乎骤得，托遗响于悲风。
- "苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
- 逝者如斯，而未尝往也；
- 盈虚者如彼，而卒莫消长也。
- 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
- 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
- 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
- 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
- ”客喜而笑，洗盏更酌。
- 肴核既尽，杯盘狼籍。
- 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 ► 苏轼的诗
第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。&ldq