出处: 李商隐玉山

闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。

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"闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"解释

诗句的写作背景

此诗当写于诗人隐居学道之初,与所爱慕的某一随贵主入道的宫人闻名而尚未晤面之时。诗人以比兴象征之笔,力铸深情绵邈之词,在为意中人献上爱慕向往的一瓣心香的同时,也表明了青年时代不惧礼法,昂扬奋发、积极进取的叛逆精神。

诗句的注释

神仙(shén xiān ) : 道家称得道而神通变化莫测的人。后泛指神明、仙人。《大宋宣和遗事.元集》:「顷之,游一宫阙,乃瀛洲神仙之境,得与明达后邂逅。」《三国演义.第三八回》:「玄德见孔明身长八尺,面如冠

才子(cái zǐ ) : 才华超迈的文士。《文选.潘岳.西征赋》:「终童山东之英妙,贾生洛阳之才子。」《初刻拍案惊奇.卷一六》:「有一秀才,姓沈名灿若,年方二十岁,是嘉兴有名才子。」也作「才士」。

闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。上一句
珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。全诗
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。作者
李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡 ► 李商隐的诗

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映书孤志业,披氅阻神仙。

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不然神仙姿,不尔燕鹤骨。

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定遭才子笑,恐赚学生癫。

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众推贾谊为才子,帝喜相如作侍臣。

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风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。

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张生飘飘然,且疑神仙之徒,不谓従人间至矣。

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顺水顺风帆幔顺,战之获捷独为先,快乐似神仙。

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才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。

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章句惭非第一流,世间才子昔**。

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波上神仙妓,岸傍桃李蹊。

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玉山赏析

一、二两句,诗人先从大处落墨,以粗犷而清新的笔触,勾勒出玉阳、王屋两山的巍峨幽美之景。“玉山”是神话中西王母所居之地,语出《山海经·西山经》。“阆风”系山名,传说是昆仑山的一个巅峰,为神仙所居之地,语出《十洲记》等古书。“玉山”与“阆风”这里均借指玉阳、王屋两山。“玉水”语本《山海经·西山经》:“峚山,丹水出焉,其中多白玉,是有玉膏