公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。
喜欢
()
热度：℃
"公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。"欣赏
暂无
公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。上一句
公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。下一句
公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。全诗
- 公讳愈，字退之，昌黎人。
- 生三岁，父殁，养于兄会舍。
- 及长读书，能记他生之所习，年二十五，上进士第。
- 元和十二年秋，以兵老久屯，贼未灭，上命裴丞相为淮西节度使，以招讨之。
- 丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。
- 公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。
- 丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。
- 蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。
- 遂白丞相曰：淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。
- 丞相然之。
- 公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。
- 承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。
- 丞相归京师，公迁刑部侍郎。
- 岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。
- 公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。
- 自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。
- 梁武帝事之最谨，而国大乱。
- 请烧弃佛骨。
- 疏入，贬潮州刺史。
- 移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。
- 入迁国子祭酒。
- 有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。
- 公命吏曰：召直讲来，与祭酒共食。
- 学官由此不敢贱直讲。
- 奏儒生为学官，日使会讲。
- 生徒奔走听闻，皆相喜曰：韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣。
- 公气厚性通，论议多大体；
- 与人交，始终不易。
- 凡嫁内外及交友之女无主者十人。
- 幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。
- 深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。
- 自贞元末，以至于兹，后进之士，其有志于古文者，莫不视公以为法。
公奏疏言：自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。作者
李翱（772~841年），字习之，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，凉武昭王李暠十三世孙，北魏司空李冲十世孙，贝州司法参军李楚金之孙。 贞元十四年（798年），进士及第，授校书郎，迁京兆司录参军。元和初年，历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中。得到宰相李逢吉举荐，出任庐州刺史。唐文宗即位，授谏议大夫、中书舍人，举荐柏耆不当，降任少府少监，外任为郑桂潭襄四州刺史、检校户部尚书、山南东道节度使。 会昌元年，卒于襄阳，谥号为文，故称李襄阳、李文公。曾从韩愈学古文，推进 ► 李翱的诗
韩公行状赏析介绍
暂无
诗词作者