求之地中,不更颠乎?
"求之地中,不更颠乎?"解释
纪昀晚年,也即公元1789年(乾隆五十四年)到公元1798年(嘉庆三年)期间,开始收集民间狐鬼神怪故事,包括不少关于考据的文字,整理并写成了《阅微草堂笔记》,此文即是其中的一篇。
求之地中,不更颠乎?上一句
求之地中,不更颠乎?下一句
求之地中,不更颠乎?全诗
- 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
- 阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。
- 棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
- 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:尔辈不能究物理。
- 是非木杮,岂能为暴涨携之去?
- 乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
- 沿河求之,不亦颠乎?
- 众服为确论。
- 一老河兵闻之,又笑曰:凡河中失石,当求之于上流。
- 盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
- 如是再啮,石又再转。
- 转转不已,遂反溯流逆上矣。
- 求之下流,固颠;
- 求之地中,不更颠乎?
- 如其言,果得于数里外。
- 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
求之地中,不更颠乎?作者
河中石兽赏析
此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事,表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽,亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明,围绕石兽的搜寻工作展开叙述,在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理,情节简单、语言简练,读来却耐人寻味。 全文层次清晰,其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开,在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样,因为对外界事物的认识有限,按照常规思维划着几只小船,顺着河流去寻找石兽,当然是找不到;可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不
求字开头的诗句
乎字结尾的诗句
- 居其间者,亦岂无凌峰掘药,高言畸行,无与于人世治乱之数者乎?
- 余乃喟然曰:嗟乎!
- 余愕眙而叹曰:此非所谓木冰乎?
- 人之为学有难易乎?
- 天下事有难易乎?
- 沿河求之,不亦颠乎?
- 世称鲁公不姓氏,况千载后鲰生乎。
- 若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?
- 立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
- 则身强之强健,又何疑乎?
- 百年此际曷归乎?
- 虽子之戚,有异词也,子处以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以艺成而下之说为斤斤乎?
- 又问之曰:一瓢先生其理学乎?
- 今执逮之人而问之曰:一瓢先生非名医乎?
- 当时建此亭者,其仙乎!