出处: 马钰满庭芳 示同流

修行之士,莫要浮*。

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"修行之士,莫要浮*。"解释
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修行之士,莫要浮*。下一句
十方饮膳难消。
修行之士,莫要浮*。全诗
修行之士,莫要浮*。作者
马钰

马钰(1123年-1183年),道教支派全真道二代掌教,原名从义,字宜甫,入道后更名钰,字玄宝,号丹阳子,世称马丹阳。山东宁海(今山东牟平)人。道教全真道道士。在出家前,马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年(1170年)王重阳逝世后,马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中,他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。 ► 马钰的诗

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吾闻有道之士游心太虚,逍遥出入,常与道俱。

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乃能存志乎《诗》、《书》,寓辞乎咏歌,往复循环,有唱斯和,搜奇抉怪,雕镂文字,与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸,铿锵发金石,幽眇感鬼神,信所谓材全而能钜者也。

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竟行之,案末二人立决。

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古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!

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饮君邯郸一曲之美酒,赠君绕朝临行之策书。

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此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。

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人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。

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孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。

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谓力行之有功兮,恶虚谈之无益。

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满庭芳 示同流赏析

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