天属缀人心，念别无会期。
"天属缀人心，念别无会期。"解释
《悲愤诗》是一首五言古诗、自传体骚体诗，东汉文学家蔡琰所作。全诗一百零八句，计五百四十字。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。
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天属缀人心，念别无会期。全诗
- 汉季失权柄，董卓乱天常。
- 志欲图篡弑，先害诸贤良。
- 逼迫迁旧邦，拥主以自疆。
- 海内兴义师，欲共讨不祥。
- 卓众来东下，金甲耀日光。
- 平土人脆弱，来兵皆胡羌。
- 猎野围城邑，所向悉破亡。
- 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
- 马边悬男头，马后载妇女。
- 长驱西入关，迥路险且阻。
- 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
- 所略有万计，不得令屯聚。
- 或有骨肉俱，欲言不敢语。
- 失意机徵间，辄言毙降虏。
- 要当以亭刃，我曹不活汝。
- 岂复惜性命，不堪其詈骂。
- 或便加棰杖，毒痛参并下。
- 旦则号泣行，夜则悲吟坐。
- 欲死不能得，欲生无一可。
- 彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
- 边荒与华异，人俗少义理。
- 处所多霜雪，胡风春夏起。
- 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
- 感时念父母，哀叹无穷已。
- 有客从外来，闻之常欢喜。
- 迎问其消息，辄复非乡里。
- 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
- 己得自解免，当复弃儿子。
- 天属缀人心，念别无会期。
- 存亡永乖隔，不忍与之辞。
- 儿前抱我颈，问母欲何之。
- 人言母当去，岂复有还时。
- 阿母常仁恻，今何更不慈。
- 我尚未成人，奈何不顾思。
- 见此崩五内，恍惚生狂痴。
- 号泣手抚摩，当发复回疑。
- 兼有同时辈，相送告离别。
- 慕我独得归，哀叫声摧裂。
- 马为立踟蹰，车为不转辙。
- 观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
- 去去割情恋，遄征日遐迈。
- 悠悠三千里，何时复交会。
- 念我出腹子，匈臆为摧败。
- 既至家人尽，又复无中外。
- 城廓为山林，庭宇生荆艾。
- 白骨不知谁，纵横莫覆盖。
- 出门无人声，豺狼号且吠。
- 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
- 登高远眺望，魂神忽飞逝。
- 奄若寿命尽，旁人相宽大。
- 为复强视息，虽生何聊赖。
- 托命于新人，竭心自勖励。
- 流离成鄙贱，常恐复捐废。
- 人生几何时，怀忧终年岁。
天属缀人心，念别无会期。作者
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。 ► 蔡琰的诗
悲愤诗.其一赏析
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首
天字开头的诗句