出处: 王褒九怀·株昭

还顾世俗兮,坏败罔罗。

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"还顾世俗兮,坏败罔罗。"解释
《九怀.株昭》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第九首,也是最后一首作品。 《株昭》之题有责备之意。“株昭”之“株”借为诛,是责让,诛除的意思;“昭”原意为显明,显达,这里指仕宦显达之人。这首辞描绘了一幅诗人眼中的理想社会,完美朝政。但现实当中,奸邪当道,君子被逐,贤者怀才不遇,报国无门。诗人的悲伤情绪在诗辞篇中发挥得淋漓尽致。
还顾世俗兮,坏败罔罗。上一句
余私娱兹兮,孰哉复加。
还顾世俗兮,坏败罔罗。下一句
卷佩将逝兮,涕流滂沲。
还顾世俗兮,坏败罔罗。全诗
还顾世俗兮,坏败罔罗。作者
王褒

王褒,字子渊,西汉人,文学家,生卒年不详。蜀资中(今四川省资阳市雁江区墨池坝)人。其生卒年失载,只知他文学创作活动主要在汉宣帝(公元前73~前49年在位)时期。他是我国历史上著名的辞赋家,写有《洞箫赋》等赋十六篇,与扬雄并称“渊云”。 ► 王褒的诗

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性僻多忤物,世俗似不容。

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不然世俗薄,苟合耻刚介。

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吾徒例有绝粮事,世俗何从索米来。

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临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。

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世俗轻瑚琏,巾箱袭武夫。

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九怀·株昭赏析

《株昭》之“株”借为诛,是责让,诛除的意思;“昭”原意为显明,显达,这里指仕宦显达之人。《株昭》中的显达之人在作者看来皆是奸邪小人,而真正的君子则沉沦下僚,空有才志,无法施展。“株昭”责备之意,即责备奸邪小人般的达官贵人。《株昭》可以分为这么三段。第一段是从首句到“鹑鴳飞扬”。诗人用了大量比喻,“随珠”、“和氏璧”、“太阿剑”、&ldquo