出处: 屈原九歌·湘君

扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;

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"扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;"解释
一般认为,湘君是湘水男性之神,与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;上一句
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;下一句
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;全诗
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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婵媛伤人怀,纡轸无终极。

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如何忽分析,使我心婵媛。

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总为婵媛偏此夕,不知留滞尚他乡。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。

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山鬼一祠秋祭祀,海天五阜汉屏藩。

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东风背人去,邀步婵媛,芳靥浅照禅天。

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便兰骚能貌,婵媛未抵情至。

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女媭之婵媛,岁时祀孔虔。

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牛渚暮猿吟,湘潭伤楚辞。

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九歌·湘君赏析

此篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山&a