出处: 屈原九歌·湘君

望夫君兮未来,吹参差兮谁思;

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"望夫君兮未来,吹参差兮谁思;"解释
一般认为,湘君是湘水男性之神,与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
望夫君兮未来,吹参差兮谁思;上一句
令沅湘兮无波,使江水兮安流;
望夫君兮未来,吹参差兮谁思;下一句
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;
望夫君兮未来,吹参差兮谁思;全诗
望夫君兮未来,吹参差兮谁思;作者
屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。 ► 屈原的诗

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桃花流水空人间,仙山缥渺吾情牵,惜未来赋赤城篇。

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傍檐种菊,渐参差逗出,数峰麋鹿。

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莲花峰影动参差,石廪天梯袅雾危。

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酒旗数尺飐东风,茅屋参差绿映红。

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上有竹参差,下有水涟漪。

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云波日影泛参差,酒泉事远见应稀。

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呼奚独掩小柴扉,寂寥灯前泪参差。

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红罗斗结同心小,七蕊参差弄春晓。

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好景好将闲领取,淡烟明月两参差。

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问翁胡为不画竹,王子似厌参差吹。

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九歌·湘君赏析

此篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山&a