出处: 刘义庆陈元方候袁公

袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?

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"袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?"解释
  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》等也常常从中寻找素材。
袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?上一句
陈元方年十一时,候袁公。
袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?下一句
元方曰:老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。
袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?全诗
袁公问曰:贤家君在太丘,远近称之,何所履行?作者
刘义庆

刘义庆(403—444)汉族,彭城(今江苏徐州)人。字季伯,南北朝文学家。自幼才华出众,爱好文学,并广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,袭封临川王,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。 ► 刘义庆的诗

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欢期远近。

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女牛跨汉东西隔,旗鼓连营远近同。

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商贾废市农废耕,远近皇皇惊未已。

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阴功积已多,远近称殆遍。

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远近视宗盟,千年定客主。

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远近相衍迤,中自存博换。

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远近群小山,趋拱左右至。

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家君有明教,太父能阴骘。

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青山远近画图间,落日秋风得意看。

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金钟玉磬问远近,洞门无人长不扃。

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陈元方候袁公赏析

  袁公  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。  元方  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。