衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。

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"衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

如来(rú lái ) : 佛的另外一种称号。意谓像过去诸佛那样的来,那样的去。后秦.鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」也称为「大仙」。

一一(yī yī ) : 逐一、一个接一个。《韩非子.内储说上》:「韩昭侯曰:『吹竽者众,吾无以知其善者。』田严对曰:『一一而听之。』」《红楼梦.第四二回》:「刘姥姥忙跟了平儿到那边屋里,只见堆著半炕东

一如(yī rú ) : 完全一样。《三国演义.第八回》:「离长安城二百五十里,别筑郿坞,役民夫二十五万人筑之,其城郭高下厚薄,一如长安。」《红楼梦.第五回》:「如今且说林黛玉,自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝

衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。上一句
宝华粲缛并文绮,金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。下一句
经历百千无退转,佛光律仪不曾失。
衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。全诗
衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。作者
曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几 ► 曹勋的诗

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