直为亲旧故，未忍言索居。

　　这是一首和诗，诗人闲话家常，回答友人刘遗民的提问，并对其表示安慰和劝勉之意。　　在陶渊明的众多诗文中，《和刘柴桑》向来被人们认为是讨论陶渊明与佛教关系的重要作品，而有人认为历来将其与陶渊明“雅不欲予莲社”相联系得出陶渊明反佛之说实为误读。清代吴瞻泰《陶诗汇注》谓“此诗为庐山无酒而发”，张玉榖看作是“别刘归家和刘之作”（《古诗赏析》），方东树《昭昧詹言》却说是“和刘即自咏”。见仁见智的理解中，却折射出这首诗歌的潜在容量与张力。题材上，这是首田园交游诗，融田园诗、交游诗于一体，首四句、末八句畅叙交游，中间

• 直须同畅饮，一醉尚青春。
• 直嗤少室出，谁赋北山移。
• 直北倚黄山，逶迤控周甸。
• 直上清都朝紫皇，俯视九州尘茫茫。
• 直钱虽少贵天生。
• 直将尺箠定天下，匹马到处皆吾疆。
• 直上玄凝，满空浓密，现嘉祥。
• 直下三四溪，何年取东汇。
• 直将趋走二三节，换取宽閒五百弓。
• 直堂与单位，知堂言不合。
• 直饶双眼频开合，著处由来不自知。
• 直疑伏兽身将动，常恐长蛟势欲飞。
• 直宜处台榭，稍欲厌巾㡚。
• 直疑填巨壑，岂惜沍长川。
• 直视江渚印，蛟蜃遗灵胎。

• 出郭偕好事，入谷扣幽居。
• 星星白发晓常梳，八十长闻健起居。
• 欲夺夫差宫，坐拥专城居。
• 方图去茅塞，时得亲高居。
• 风为马兮电为车，中有跃龙失故居。
• 绣衣拂袖归山去，光动嵌峰旧隐居。
• 千秋若指掌，九州不足居。
• 策杖歌招隐，披襟诵卜居。
• 箕子明夷后，还从徼外居；
• 儿仕大鸿胪，母在高堂居。
• 石门之奇天所治兮，天不有以为居。
• 北岩千丈高且虚，骑虎曾到仙人居。
• 常恐不能精此理，祗缘老杜近楼居。
• 已为蟾阙彦，仍就鹄山居。
• 尽日沉迷簿领书，何时重得赋閒居。