死去何所道，托体同山阿。

　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难

• 死当长掩面，何以见高皇。
• 死生固有数，髽绖乃相望。
• 死绥固是将军事，国史旂常画隽功。
• 死生穷达端有命，予知之矣当安之。
• 死生诣胶漆，幼壮姿姿态。
• 死者岂无知，造物非块尔。
• 死者岂无知，造物非块尔。
• 死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。
• 死别登舟去，生心上马回。
• 死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
• 死者若有知，悔不秉烛游。
• 死者已矣生何堪，故人当食忘肥甘。
• 死不命庇妻与儿，学书击剑空尔为。
• 死生事大，昔人兴感之由，秖今若合符契。
• 死别吞声意已灰，梦中惊起尚疑猜。

• 佐锻柳下，灌园岩阿。
• 问樵住何所，乃在山之阿。
• 皆知察物严而恕，谁似当官正不阿。
• 明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
• 西坡结屋吾将老，好待双旌访涧阿。
• 兕犀可刃，曷为太阿？
• 紫阁蓝田取次过，倦驱老马向山阿。
• 嗟余半死根，摧藏在山阿。
• 母子魂来归，归我罗浮阿。
• 快雨堂中想投笔，仰见圆月升墙阿。
• 春风旧著荷衣在，但乞山间薜荔阿。
• 但惜九华山，不似傅岩阿。
• 西风南去雁，为落玉山阿。
• 或谓依人中央水，或疑硕人考槃阿。
• 欲结东林社，相依老洞阿。