出处: 连横遣怀

郅治追羲皇,教化参孔李。

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"郅治追羲皇,教化参孔李。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

郅治(zhì zhì ) : 大治。

羲皇(xī huáng ) : 即伏羲氏。

教化(jiào huà ) : 〈书〉教育感化。(1) 使能从事,习于或适应家内生活给受教化的女囚犯以家政教育(2) 从中指导传教或做传教工作

郅治追羲皇,教化参孔李。上一句
我年未三十,前途大莫拟。
郅治追羲皇,教化参孔李。下一句
礼乐周姬公,文章汉太史。
郅治追羲皇,教化参孔李。全诗
郅治追羲皇,教化参孔李。作者
连横

连横(1878年2月17日—1936年6月28日),幼名允斌,谱名重送,表字天纵、字雅堂,号武公、剑花,别署慕陶、慕真。台湾省台南人,祖籍福建省漳州府龙溪县(今漳州龙海)。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等,是台湾著名爱国诗人和史学家,被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间(18世纪初),连横的七世祖兴位公感痛明室之亡,不甘臣服于满清统治,故渡海来台,择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营,自此晚辈沿袭祖训,誓不侍清,在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄 ► 连横的诗

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不傲羲皇閒处卧,偏思河朔暑中游。

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北窗复得傲羲皇,入夏园林日渐长。

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忆昔与君结社事文章,抗怀真欲溯羲皇。

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才便一觉羲皇足,晚饭中厨送小童。

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北窗有爽气,时复到羲皇。

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北窗梦到羲皇前。

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纵非羲皇侣,权谢褦襶客。

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伯牙之琴出成连,古意妙契羲皇前。

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教化默转移,各须尽官守。

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教化原从风俗起,观瞻祇系庙堂坚。

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遣怀赏析

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