酖毒由来生宴安，太平焉可忘武备？
"酖毒由来生宴安，太平焉可忘武备？"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
来生(lái shēng ) : 来世。人死亡后再转生在人世间的那一辈子。《南史．卷七八．夷貊传上．西南夷传》：「有黑学道士陋之，谓不照幽冥之涂，弗及来生之化。」《老残游记二编．第九回》：「凡阳间咒骂人何事者，来
宴安(yàn ān ) : 1.谓逸乐。
太平(tài píng ) : 极盛之世。《史记．卷二．夏本纪》：「天下于是太平治。」《文选．王康琚．反招隐诗》：「伯夷窜首阳，老聃伏柱史，昔在太平时，亦有巢居子。」也作「泰平」。近泰平 1.承平﹑升平﹑升平 2.平安
武备(wǔ bèi ) : 军备虽有文事，必有武备。——《谷梁传·定公十年》
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酖毒由来生宴安，太平焉可忘武备？全诗
酖毒由来生宴安，太平焉可忘武备？作者
陈肇兴（1831～？），字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案 ► 陈肇兴的诗
北投埔义士林锡爵招同林文翰舍人、邱石庄、简荣卿孝廉、洪玉昆明经及各巨姓头人宴集倚南轩，计议防乱事宜，即席赋赠赏析
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