毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。

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"毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

互相(hù xiāng ) : 副词,表示彼此同样对待的关系:~尊重 ㄧ~帮助ㄧ~支持。

上帝(shàng dì ) : ①古代指主宰万物的天神:荡荡上帝,下民之辟。②古代的帝王:此上帝所秘,先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词,意为“天

神工(shén gōng ) : 1.神奇的造诣;非凡的才能。2.指能工巧匠。3.犹神人。

鬼物(guǐ wù ) : 鬼;鬼怪。

毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。上一句
得此尺幅墨生光,真赝从兹堪晰剖。
毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。下一句
不然相距七百有馀载,宋家台树归乌有!
毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。全诗
毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。作者
陈肇兴

陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清诗,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,夜晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案 ► 陈肇兴的诗

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