臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。
诗句的写作背景
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诗句的注释
议论(yì lùn ) : 批评讨论。《三国演义．第一○八回》：「恪恐人议论，先搜求众官将过失，轻则发遣边方，重则斩首示众。」《文明小史．第四九回》：「许多人围著他，撑著眼睛，东一簇，西一簇的纷纷议论。」近评
陛下(bì xià ) : 古代臣民对天子的尊称。《汉书．卷五四．苏建传》：「且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。」《三国演义．第三回》：「国不可一日无君，请陛下还都。」
圣明(shèng míng ) : 德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选．李康．运命论》：「圣明之君，必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦．第五一回》：「谁似奶奶这样圣明，在上体贴太
- 臣等猥以空疏，备员讲读。
- 圣明天纵，学问日新。
- 臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
- 窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。
- 若已经效于世间，不必皆从于己出。
- 伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。
- 论深切于事情，言不离于道德。
- 智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。
- 但其不幸，仕不遇时。
- 德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；
- 德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；
- 德宗好用兵，而贽以消兵为先；
- 德宗好聚财，而贽以散财为急。
- 至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。
- 可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。
- 使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
- 臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。
- 但使圣贤之相契，即如臣主之同时。
- 昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；
- 魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。
- 若陛下能自得师，莫若近取诸贽。
- 夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。
- 但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。
- 如贽之论，开卷了然。
- 聚古今之精英，实治乱之龟鉴。
- 臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。
- 愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。
- 必能发圣性之高明，成治功于岁月。
- 臣等不胜区区之意，取进止。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡 ► 苏轼的诗
陆贽为唐德宗时宰相，著名政论家。他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台，而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新旧党之争依然激烈，国无宁日。苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议哲宗反复熟读，从中得到治国的启发。文章写得娓娓动听，很有说服力。如“药虽进于医手，方多传于古人”，“但使圣贤之相契，即如臣主之同时”，都非常切合作者、陆贽、宋哲宗之间的关系。文章认为，陆贽的札子虽当世不为德宗所用，但已是如“经效于世间”的良药，为“治乱之龟鉴”，若为哲宗熟读，“必能发