已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
诗句的写作背景
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诗句的注释
天下(tiān xià ) : 古代中国境内区域。《书经.大禹谟》:「皇天眷命,奄有四海,为天下君。」《儒林外史.第二四回》:「天下同名同姓也最多,怎见得便是我谋害你丈夫?这又出奇了!」近全国 3.寰宇,世界中国
清明(qīng míng ) : 清澈明净。《荀子.解蔽》:「则湛浊在下而清明在上,则足以见须眉而察理矣。」唐. 元稹〈西县驿〉诗:「去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。」近清朗反昏暗 2.腐败天下太平,政治有法度
皇帝(huáng dì ) : 秦以后天子的称号。《史记.卷八.高祖本纪》:「正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。」《儒林外史.第五三回》:「自从太祖皇帝定天下,把那元朝功臣之后都设入乐籍,有一个教坊司管著
福禄(fú lù ) : 幸福与官禄。《诗经.小雅.鸳鸯》:「君子万年,福禄宜之。」唐.白居易〈谕亲友〉诗:「烦闹荣华犹易过,优闲福禄更难销。」也作「福履」。斑马的别名。参见「斑马」条。
- 天可必乎?
- 贤者不必贵,仁者不必寿。
- 天不可必乎?
- 仁者必有后。
- 二者将安取衷哉?
- 吾闻之申包胥曰:人定者胜天,天定亦能胜人。
- 世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。
- 善者以怠,恶者以肆。
- 盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。
- 松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;
- 而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。
- 善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。
- 吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
- 国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
- 故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。
- 盖尝手植三槐于庭,曰:吾子孙必有为三公者。
- 已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
- 今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;
- 而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。
- 吾是以知天之果可必也。
- 吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。
- 天将复兴王氏也欤!
- 何其子孙之多贤也?
- 世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。
- 而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;
- 而忠恕仁厚,不及魏公父子。
- 由此观之,王氏之福盖未艾也。
- 懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。
- 铭曰:呜呼休哉!
- 魏公之业,与槐俱萌;
- 封植之勤,必世乃成。
- 既相真宗,四方砥平。
- 归视其家,槐阴满庭。
- 吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?
- 庶几侥幸,不种而获。
- 不有君子,其何能国?
- 王城之东,晋公所庐;
- 郁郁三槐,惟德之符。
- 呜呼休哉!
本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。 文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不