次闻有鬼物,水火阴以施。

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"次闻有鬼物,水火阴以施。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

水火(shuǐ huǒ ) : 水与火。比喻日常生活所不可缺少的物品。《书经.大禹谟》:「政在养民,水火金木土谷惟修。」《东观汉记.卷一六.郑众传》:「单于大怒,围守闭之,不与水火。」比喻烹调饮食。《周礼.天官

鬼物(guǐ wù ) : 鬼;鬼怪。

次闻有鬼物,水火阴以施。上一句
医师尤饮食,冷滑滞在脾。
次闻有鬼物,水火阴以施。下一句
乃因道士逐,实得鬼所为。
次闻有鬼物,水火阴以施。全诗
次闻有鬼物,水火阴以施。作者
梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 ► 梅尧臣的诗

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岂知惯闻此丑狡,呼集鬼物夸阴狞。

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徐而察之出双鉼,水火相得自啸吟。

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徐而察之,则出于双瓶,水火相得,自然吟啸,盖食顷乃已。

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饥饱共生死,水火同焚漂。

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南都信繁会,人事水火争。

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而世不察,以为鬼物,亦已过矣。

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朝班水火君何利,仕路风波隐亦难。

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但救水火中,岂复论皞皞。

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忆当年血战成功,拯同胞于水火,救华夏于沦亡,先生盖亦伟矣;

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阴阳鼓大炉,水火相交扇。

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