中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。

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"中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。"解释

诗句的写作背景

《行次西郊作一百韵》是唐代诗人李商隐创作的一首长篇政治诗。此诗内容丰富,概括了一代王朝兴亡的历史,揭露了唐王朝内部各种腐败现象,指出国家致乱的根本原因在于当权者的倒行逆施,大胆谴责朝中尸位素餐的权臣,并把批判的矛头指向最高统治者。诗歌涉及到社会危机的各个方面,由具体局部的事件和问题,延伸到对唐王朝开国以来盛衰历史,以及政治、经济、军事等方面问题的全方位考察与思考。全诗政论兼叙事,语言质朴,生动自然,视野开阔,气势宏大。

诗句的注释

狼藉(láng jí ) : 传说狼群常在草地上卧息,离去时常将草地弄得一片凌乱以灭迹。后用此语形容凌乱不堪。《史记.卷一二六.滑稽传.淳于髡传》:「日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭。

中间(zhōng jiān ) : 位置居中的房间。北魏.郦道元《水经注.泗水注》:「庙屋三间,夫子在西间,东向;颜母在中间,南面。」元.陶宗仪《南村辍耕录.卷二.宣文阁》:「南间以藏物,中间诸官入直所,北间南向御座。」里

通天(Tong Tian ) : 1."通天冠"的省称。 2."通天犀"的省称。 3."通天台"的省称。 4.上通于天。形容极高。 5.形容本领极大或权势极重。

临门(Lin Men ) : 1.到达家门。

中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。上一句
行人搉行资,居者税屋椽。
中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。下一句
破者以族灭,存者尚迁延。
中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。全诗
中间遂作梗,狼藉用戈鋋.临门送节制,以锡通天班。作者
李商隐

李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡 ► 李商隐的诗

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微茫金马署,狼藉斗鸡场。

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河水通天上,瀛州接世间。

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呼儿问狼藉,疑是梦中欢。

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供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。

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乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。

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缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。

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圣人中间立,理世了不烦。

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好事中间须减力,奇门虽遇也难过,固守免蹉跎。

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两路中间休立寨,龙头天灶怎持兵,仔细与军寻。

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因浮济川舟,遂作适野行。

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行次西郊作一百韵赏析

此诗概括了一代兴亡的历史,揭露了唐王朝内部各种腐败现象,指出国家致乱的根本原因就在于当权者的倒行逆施,大胆地谴责朝中尸位素餐的权臣,并把批判的矛头指向最高统治者。 全诗分三大段。第一段从开篇到“及门还具陈”,描述途经西郊所见乡村荒凉残破情景,并借用乡民的话对唐王朝的衰乱颓败叙述与议论。第二段从“右辅田畴薄”到“此地忌黄昏”,借村民之口叙述从唐初到开成年间治乱兴衰,并揭示其根源。其中又可分为四节。第一节追叙唐前期社会安定繁荣情景,转而