出处: 元稹连昌宫词

翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。

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"翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。"解释

诗句的写作背景

《连昌宫词》是唐代诗人元稹创作的长篇叙事诗。这首诗通过一个老人之口叙述连昌宫的兴废变迁,反映了唐朝自唐玄宗时期至唐宪宗时期的兴衰历程,探索了安史之乱前后朝政治乱的缘由,表现了人民对再现升平、重开盛世的向往和希望国家长治久安的强烈愿望。此诗语言丰富,形象鲜明,叙事生动,笔触细腻,是“新乐府”的代表作品之一,也是唐诗中的长诗名篇之一。

诗句的注释

分别(fēn bié ) : 分别1离别:暂时~,不久就能见面 ㄧ他们~了好多年啦。分别2 ①辨别:~是非 ㄧ~轻重缓急。②不同:~对待ㄧ~处理ㄧ看不出有什么~。③分头;各自:会议商定,几个人~去做动员工作ㄧ部队到达前沿,~进入

耳闻(ěr wén ) : 听说:~不如目见ㄧ这事略有~,详细情况不很清楚。

眼见(yǎn jiàn ) : 1.眼看;目睹。2.犹眼界。3.分明;显然。4.很快;马上。

翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。上一句
我闻此语心骨悲,太平谁致乱者谁。
翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。下一句
姚崇宋璟作相公,劝谏上皇言语切。
翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。全诗
翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。作者
元稹

元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ► 元稹的诗

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宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。

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君言我所重,我自为君取。

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为君再拜言,神物可见不。

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珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。

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比因酬赠为花时,不为君行不复知。

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陶君喜不遇,予每为君言。

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为君再拜赠君语,愿君静听君勿喧。

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君看守心者,井水为君盟。

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天之道,为父又为君。

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得一梦来三事应,方知凶吉为君张,神魄预知祥。

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连昌宫词赏析

  全诗基本上可分为两大段。  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高