受者法，施者空，且无地狱与洋铜。
"受者法，施者空，且无地狱与洋铜。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
地狱(dì yù ) : 多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六（五）道之一，有八大地狱。它是造恶者投生的场所，投生此处的众生，将受到种种极端的折磨。在基督教、犹太教、祆教、回教等宗
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受者法，施者空，且无地狱与洋铜。全诗
- 昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。
- 圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。
- 虽含响，击即通，十方诸佛应声中。
- 天龙八部生忻悦，外道魔军失却踪。
- 此圆器，大神功，上祝皇王寿不穷。
- 日月长辉邦国静，臣忠子孝续尧风。
- 昏者醒，愚者聪，民歌鼓腹意和浓。
- 地水火风和一性，刹尘无间体含融。
- 包声印顽空，鸟树岩峦风月同。
- 秦时何必驱山铎，大振金铃总脱空。
- 时节至，自相逢，肯信无心达本宗。
- 和同一族输金玉，回向南泉铸此种。
- 黄昏裹，五更中，下下无空彻底通。
- 近祖远宗迷识解，闻归净土礼金容。
- 涅槃侣，契心同，个个全音赞此功。
- 显理扬真无二听，含灵蠢动一时通。
- 受者法，施者空，且无地狱与洋铜。
- 孝子顺孙光远庆，昭文千古振家风。
受者法，施者空，且无地狱与洋铜。作者
释印肃(一一一五～一一六九)，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年(一一四二)，于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六)，始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷 ► 释印肃的诗
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