淇奥全诗原文及翻译_佚名的古诗赏析

淇奥全诗

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淇奥诗意

　　先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。

淇奥翻译

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

淇奥注释

⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
⑹赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
⑺谖（xuān）：忘记。
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
⑼会弁（guì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
⑽箦（zé）：积的假借，堆积。
⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
⒀绰：旷达。一说柔和貌。
⒁猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
⒂戏谑：开玩笑。
⒃虐：粗暴。

淇奥赏析

《淇奥》是歌颂周平王的卿士卫武公的。
诗分三章,即三段。第一章写卫武功锐意进取、孜孜不倦的美德。“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”两句,采用《诗经》中惯用的因物起兴的手法,诗人目睹淇水岸边,生长着一片茂密旺盛的绿竹,生机勃勃,随风起舞,以象征卫武公的美德。猗猗(yi yi医医),初生之竹茂盛的样子。从而引出对卫武公的歌赞。“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”三句,像骨角经过切磋,像玉石经过琢磨,连用四个比喻,赞扬卫武公笃志学习,刻苦磨练,矢志不移,锐意进取的毅力和精神,以期使自己的才性品德,达到尽善尽美之境。“瑟兮僴兮!赫兮咺兮”两句中的瑟,庄重的样子。僴(xian现),威严的样子。赫,显赫的样子。咺(xuan宣),有威仪的样子。才性学识充实于内,风神仪态自然显现于外,瑟、僴、赫、咺四字,写尽了卫武公外貌庄重,气度威严,德行显赫,威仪轩昂的外部表现。在作者笔下的卫武公是一个既有内在美,又有外在美的完美的形象。“有匪君子,终不可谖兮”两句中的匪,是斐的借字,有文采有样子。君子,德才兼备的人,此指卫武公。谖 (xuan宣),忘记。这两句是说,富有文采、德行崇高的君子,是不能被忘怀的。充溢了诗人满腔赞美之情。
第二章写卫武公的品德美。“瞻彼淇奥,绿竹青青”两句,还以水边绿竹起兴。青青,同菁菁,茂盛的样子,“充耳琇莹,会弁如星”两句中的充耳,即瑱(tian 掭),古代挂在冠冕两旁的玉制饰物,下垂到耳。琇莹(xiuying 秀营),都是类似玉的美石。古代天子用玉,诸侯用石。会(kuai快),缝合。弁(bian变),古时贵族用的一种束发的皮帽。这里用朝服皮弁上的瑱、琇、莹三种玉制品的装饰,如群星闪灼,光耀夺目,来衬托卫武公温润如玉、光洁照人的品德美,从而暗指他宜于做天子的卿相。“瑟兮僴兮”以下四句,与第一章同,饱含着赞美之情。
第三章写卫武公质美德盛,和蔼可亲,宜当大任。开头“瞻彼淇奥,绿竹如箦”两句,仍以淇水绿竹起兴。箦 (ze责),栈棚,喻竹多而巨密。“如金如锡,如圭如璧”两句,金、锡,比喻锻炼得精纯。金、锡可制作鼎鼐,是施之于宗庙朝廷的礼器,又是宰相治理天下的借喻。圭、璧,比喻修养成熟。圭、璧是玉器中最贵重的,是朝聘,祭祀、礼神用的礼器。这里又连用四个比喻,说明卫武公正适宜升诸朝廷,担负卿相重任。再次含蓄蕴藉地对他进行了赞美。“宽兮绰兮!猗重较兮”两句中的宽、绰都是宽缓宏雅的样子。猗,通依,是靠的意思。较(yue觉),车厢两旁高出轼的部分。古人乘车,是站在车上,身体依靠在较上,较上装饰有一种金质的曲钩,叫做耳。装有耳的较叫做重较。这两句写卫武公在车上凭较而立,仪态宽厚宏雅,有卿相风度。“善戏谑兮,不为虐兮”两句中的戏谑(xue血),开玩笑。虐,其,过分。这两句是说他不独一味威严,庄重,还善于开开玩笑,但又不过分。从而又知其人和蔼可亲,平易近人。郑笺说: “君子之德,有张有弛,故不常矜礼,而时戏谑。”正指出了他这种庄中有谐的美德。
总观全诗,诗人通过对卫武公庄重威严刻苦进德修业、文彩斐斐,质美德盛,雍容温和,宜为卿相重任的叙写,热烈讴歌了他养之有素的美好品德,倾注了诗人的敬仰之情。
从写作艺术而言,三章诗的开头两句,以卫国特有的美丽风光淇水岸绿竹繁茂起兴,引入君子之业,君子之德,君子之风,君子之仪态,很好地制造了环境,喧染了气氛,有烘云托月之妙,景真情切,导入自然。
全诗多用比喻以赞武公之美德,诸如“如切如磋,如琢如磨”,“充耳琇莹,会弁如星”,“如金如锡,如圭如璧”,使人想见其进德修业孜孜不倦之精神,品德修养光辉照人之威力,仪表风度雍容大度之作派,都可令人思而得之。比喻含蓄蕴藉,引人想象,耐人寻味。