我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。

溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。

隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。

草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。

只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。

当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。

现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？

愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南零陵）时更名为“愚溪”。

柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。

结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。

为：筑造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。

目曰愚溪：取名叫愚溪。

无复曩（nǎng）时：不如过去。曩，从前的，过去的。

胜（shēng）：禁得起。

恨：憾。这里指伤悼之意。

悠悠：悠闲自在。

草堂无主：指柳宗元已去世。

中庭：庭中。

山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。

草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。

木奴：柑橘树的别称。

里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。

樵车：柴车。

山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。

诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。

第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。

第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。

第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？

这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。

王慎中《秋日登鸡鸣寺阁寄友人》

钟惺《浣花溪记》

李流芳《友人吴瑞生尝患腹痛自言遇小不平辄发以酒浇之则止酒醒复然余闻而异之为作此歌不敢望枚生七发聊用广瑞生意耳》

丘浚《秋晚答友人》

边贡《题白头翁鸟图送友人归蜀省觐》

边贡《谒文山祠》

谢榛《友人李元博杜约夫徐子静陈石卿相继沦没悲感赋此》

俞彦《水调歌头 其一 为友人赠别》

张煌言《白燕，次友人韵》

袁凯《客中夜坐》