出处: 袁枚峡江寺飞泉亭记

天籁人籁,合同而化。

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"天籁人籁,合同而化。"解释
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天籁人籁,合同而化。上一句
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁,合同而化。下一句
不图观瀑之娱,一至于斯,亭之功大矣!
天籁人籁,合同而化。全诗
天籁人籁,合同而化。作者
袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ► 袁枚的诗

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期君来听九皋唳,天籁清寥非世间。

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天籁元从人籁出,非君谁识此元音。

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岂独寻山也哉!

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呜呼!

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然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉索索,欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人有无穷之思也。

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心甚怏怏。

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今之其地矣,又稍识面目,而幽邃窈窕,俱未探历。

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虞山近在百里,两经其下,为践游屐。

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噫嘻!

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自是春阴连旬,不能更游。

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峡江寺飞泉亭记赏析

  文章作于乾隆四十九年(1784),时袁枚往广东肇庆探望弟弟袁树,途经峡江寺。  峡江寺在广东清远县城北中宿峡后峡山上,建于南朝梁武帝时,初名正德寺。又传轩辕黄帝二庶子太禺与仲阳化为神人,将安徽舒城上元延祚寺在一个风雨之夜飞携此处,故又名飞来寺。寺后有飞泉亭。亭临水崖,疏槛面江,众木蓊郁,游人稀少。  游记最忌平均用笔,拉杂而书,犹如流水帐、日程表、好的游记善于发掘景色独特之处,从主观上去认识与适应客观世界,使读者相会于心。峡山飞泉,正如袁枚文中所说,没有什么奇特,难与天台、雁荡瀑布比肩。但袁枚通过自己