出处：
岳珂
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
"智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
天眼(tiān yǎn ) : 1.佛教所说五眼之一。又称天趣眼﹐能透视六道﹑远近﹑上下﹑前后﹑内外及未来等。2.指天神之眼。3.古人有日﹑月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。
肉眼(ròu yǎn ) : 人不借助于仪器的视力：肉眼能看见飞得很高的飞机。
佛法(Fo Fa ) : ①佛教的教义。②佛教徒和迷信的人认为佛所具有的法力。
慧眼(huì yǎn ) : 佛教用语。指能照见一切现象皆空的眼睛。《金刚般若波罗蜜经》：「如来有慧眼否？如是也善！如来有慧眼。」反凡眼敏锐的眼力。如：「慧眼识英雄」。
清净(qīng jìng ) : 清静不纷扰。《战国策．齐策四》：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」《红楼梦．第十回》：「我是清净惯了的，我不愿往你们那是非场中闹去。」清纯干净。《大宋宣和
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智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。全诗
- 我佛住世，大开方便。
- 有大士者，现自在身。
- 以千手眼，一一接引。
- 指示群迷，照破诸妄。
- 如是我闻，佛说了义。
- 诸铃杵铎，宝塔经卷。
- 轮拂璎珞，种种所执。
- 凡所执者，俱非有相。
- 智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
- 凡所见者，俱非有著。
- 以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
- 以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
- 佛尚无相，何况于赞。
- 佛身常住，即心是佛。
- 稻麻竹苇，无限剂数。
- 彼顶戴者，皆真实相。
- 百千万亿，何况於身。
- 涪皤说法，如标月指。
- 标本在手，何者为月。
- 宝晋写赞，如转轮王。
- 运转随人，终不成道。
- 我不见灯，我不执笔。
- 非见非□，手眼皆具。
- 稽首大士，大慈悲故。
- 去我妄想，即见如来。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。作者
岳珂（公元1183～公元1243年），南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁，进士、邺侯、权户部尚书。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 ► 岳珂的诗
米元章书山谷大悲灯赞帖赞赏析
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