古人所以叹,白首恒如新。

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"古人所以叹,白首恒如新。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

所以(suǒ yǐ ) : 因此、因而。常与「因为」连用,表示因果关系。《荀子.哀公》:「君不此问,而问舜冠,所以不对。」《老残游记.第二回》:「因为人太多,所以说的甚么话都听不清楚。」近是以,因此,因而用

古人(gǔ rén ) : 古代的人。《文选.张平子.思玄赋》:「伊中情之信修兮,慕古人之贞节。」《儒林外史.第一回》:「前日承老父台所惠册页花卉,还是古人的呢?还是现代人画的?」近昔人反今人

白首(bái shǒu ) : 头发变白。《史记.卷一○三.万石君传》:「建老白首,万石君尚无羔。」近白头人老发白,故称年老人为「白首」。《文选.左思.咏史诗》八首之二:「冯公岂不伟,白首不见招。」《文选.曹植.求

如新(Ru Xin ) : 1.谓交友情意不投,时间虽久,仍和新相识一样。

古人所以叹,白首恒如新。上一句
涧有流泉山有尘,结交易交心难亲。
古人所以叹,白首恒如新。下一句
弹冠当途少知己,何况贫交多苦辛。
古人所以叹,白首恒如新。全诗
古人所以叹,白首恒如新。作者
杨慎

杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。 ► 杨慎的诗

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