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王夫之
《玉连环述蒙庄大旨答问者二首其一》
生缘何在，被无情、造化推移万态。
"生缘何在，被无情、造化推移万态。"解释
诗句的写作背景
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诗句的注释
无情(Mo Qing ) : 1.虚伪不实。 2.没有情义;没有感情。 3.谓不留情。 4.犹无意。
何在(hé zài ) : 在那里。唐．杜甫〈哀江头〉诗：「明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。」唐．韩愈〈左迁至蓝关示侄孙湘〉诗：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」
缘何(yuán hé ) : 为何、因何。唐．孙元晏〈谢澹云霞友〉诗：「缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。」《初刻拍案惊奇．卷一六》：「娘子病重，缘何不早来对我说？」近因何,为何
造化(zào huà ) : 化育万物的大自然。《淮南子．览冥》：「又况夫官天地，怀万物，而友造化，含至和。」《初刻拍案惊奇．卷一八》：「贫道有的是术法，乃造化所忌，却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。」福
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生缘何在，被无情、造化推移万态。全诗
生缘何在，被无情、造化推移万态。作者
王夫之，字而农，号姜斋，人称“船山先生，湖广衡阳县人。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲并称“明清之际三大思想家”，学者王朝聘的儿子。崇祯五年，考中秀才，组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年，考中乡试。顺治初年，投靠永历帝朱由榔，参加反清斗争。康熙十七年三月，拒绝为吴三桂撰写劝进表。康熙三十一年，病逝于湘西草堂，安葬衡阳县金兰乡高节里大罗山。著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。 ► 王夫之的诗
玉连环述蒙庄大旨答问者二首其一赏析
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