盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。
"盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。"解释
这篇散文是作者为搜集南明史料,写给他的学生余湛的信,时间大约在康熙二十二年(1683年)左右,当时戴名世正在浙江学使处为幕僚。
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盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。下一句
盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。全诗
- 余生足下。
- 前日浮屠犁支自言永历中宦者,为足下道滇黔间事。
- 余闻之,载笔往问焉。
- 余至而犁支已去,因教足下为我书其语来,去年冬乃得读之,稍稍识其大略。
- 而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编,余六七年前尝见之。
- 及是而余购得是书,取犁支所言考之,以证其同异。
- 盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。
- 然而学土考据颇为确核,而犁支又得于耳目之所睹记,二者将何取信哉?
- 昔者宋之亡也,区区海岛一隅,仅如弹丸黑子,不逾时而又已灭亡,而史犹得以备书其事。
- 今以弘光之帝南京,隆武之帝闽越,永历之帝西粤、帝滇黔,地方数千里,首尾十七八年,揆以《春秋》之义,岂遽不如昭烈之在蜀,帝昺之在崖州?
- 而其事惭以灭没。
- 近日方宽文字之禁,而天下所以避忌讳者万端,其或菰芦泽之间,有廑廑志其梗概,所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾流传,不久而已荡为清风,化为冷灰。
- 至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老,相继澌尽,而文献无征,凋残零落,使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状,无以示于后世,岂不可叹也哉!
- 终明之末三百年无史,金匮石室之藏,恐终沦散放失,而世所流布诸书,缺略不祥,毁誉失实。
- 嗟乎!
- 世无子长、孟坚,不可聊且命笔。
- 鄙人无状,窃有志焉,而书籍无从广购,又困于饥寒,衣食日不暇给,惧此事终已废弃。
- 是则有明全盛之书且不得见其成,而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎?
- 前日翰林院购遗书于各州郡,书稍稍集,但自神宗晚节事涉边疆者,民间汰去不以上;
- 而史官所指名以购者,其外颇更有潜德幽光,稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者,皆不得以上,则亦无以成一代之全史。
- 甚矣其难也!
- 余员昔之志于明史,有深痛焉、辄好问当世事。
- 而身所与士大夫接甚少,士大夫亦无有以此为念者,又足迹未尝至四方,以故见闻颇寡,然而此志未尝不时时存也。
- 足下知犁支所在,能召之来与余面论其事,则不胜幸甚。
盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉。作者
与余生书赏析
戴名世是位史学家,他很得了司马迁《史记》笔法中那种神气逸韵的影响,他的文章结构既严谨,而行文又富于变化,莫窥行止,意蕴深远,即使在书信中也一样。 这篇散文开篇先交代作书目的,是要余生约僧人犁支来核实桂王政权的一些史料,却以自己无缘相见说起。犁支原是永历帝时的宦官,曾与人言及在桂王身边时的一些见闻,作者立即载笔以往,却未得见面,只好请余生记录下这些回忆并寄给自己,以之与多方访求才购得的《滇黔纪闻》一书对照比较,发现有不少出入,于是才写了这封信。文字虽不多,却将有关过程写得层次迭转而又清晰如画。 文章
盖字开头的诗句
- 盖以律非故杀,必久系,终无死法也。
- 盖棺事遂已,相逼意何速。
- 盖其地当万山之中,嚣尘沸响,扃人间。
- 盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
- 盖棺自制尧夫赞,去国谁传洓水容。
- 盖幅鲛绡花懵懂,隔重云母月微茫。
- 盖世英雄力拔山,一夕悲哀泪如雨。
- 盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。
- 盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
- 盖智可以谋人,而不可以谋天。
- 盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
- 盖简桃核修狭者为之。
- 盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
- 盖棺事了若堂封,起伏诸山接过龙。
- 盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。
焉字结尾的诗句
- 余闻之,载笔往问焉。
- 誓度无量劫,佛力何有焉。
- 适然写此记,意象宛肖焉。
- 君不见千牙万戟蹲舞跪立群少年,拥卫老人支颐兀坐历瞬黄农虞夏忽没焉。
- 苟入狱,不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保,出居于外,量其家之所有以为剂,而官与吏剖分焉。
- 不如己者,轻之而不屑问焉;
- 贤于己者,忌之而不愿问焉;
- 识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
- 庶几鞠育恩,少报罔极焉。
- 我谓才难自古然,士如麟角偶一焉。
- 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
- 一出门,裘马过世家焉。
- 后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。
- 道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。
- 时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。