菟丝生有时，夫妇会有宜。

　　“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹结根之处是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。” 　　“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝（菟丝）和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚。清方廷珪《文选集成》说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新

• 菟裘便可卜，何必依先畴。
• 菟裘营丘嬴博乎。
• 菟丝及水萍。
• 菟裘计，何时有。
• 菟裘未营，友爱杀身。
• 菟裘老我可乘蓝，华发萧萧雪满簪。
• 菟苑俱将命，瓜期独未归。
• 菟裘无地可田园，犹是栖栖择木猿。
• 菟裘。
• 菟丝及水萍，所寄终不移。
• 菟丝及水萍，所寄终不移。
• 菟裘老计在耕耘。
• 菟裘已向菁山卜，从此栖迟到发皤。
• 菟裘真可老，飘寓失初心。
• 菟裘在何许，清境吾将老。

• 如运成风斤，挥斥罔不宜。
• 沧洲吾道得，旧国宦游宜。
• 既耀朝阳色，更与落日宜。
• 凉堂及便房，事事皆相宜。
• 与道相宜。
• 环视中所有，无一施可宜。
• 浦阳概穷山，不与阴冬宜。
• 琴瑟鸡鸣御，山河象服宜。
• 古来女禦无上策，本朝镇抚诚得宜。
• 旋移黄菊不嫌迟，晴日霜庭晚更宜。
• 颂以松椿，酌之椒柏，预卜明年百事宜。
• 运转何年住，清明与物宜。
• 青镂墨淋漓，珊瑚架最宜。
• 婚娶不在早，在此两相宜。
• 人禽固异性，所趣各有宜。