∷月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：吾其济乎？
诗句的写作背景
暂无
诗句的注释
古文观止(gǔ wén guān zhǐ ) : 总集名。清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选。十二卷。收录先秦至明代散文、骈文作品二百二十二篇，在民间流传广泛，影响深远。
历史(lì shǐ ) : ①自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历：地球的～ㄧ人类的～。②过去的事实：这件事早已成为～。③过去事实的记载。④指历史学。
故事(gù shì ) : 旧例、老规矩。《汉书．卷五四．苏建传》：「卫将军张安世荐武明习故事，奉使不辱命。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．章表》：「然阙而不篡者，乃各有故事，而在职司也。」传说中的旧事，或杜撰的事
劝谏(quàn jiàn ) : 劝告；规劝：一再劝谏｜不听劝谏。
- 晋侯复假道于虞以伐虢。
- 宫之奇谏曰：虢，虞之表也。
- 虢亡，虞必从之。
- 晋不可启，寇不可翫。
- 一之谓甚，其可再乎？
- 谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。
- 公曰：晋，吾宗也，岂害我哉？
- 对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。
- 大伯不从，是以不嗣。
- 虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
- 将虢是灭，何爱于虞！
- 且虞能亲于桓、庄乎？
- 其爱之也，桓、庄之族何罪？
- 而以为戮，不唯逼乎？
- 亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？
- 公曰：吾享祀丰絜，神必据我。
- 对曰：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
- 故《周书》曰：皇天无亲，惟德是辅。
- 又曰：黍稷非馨，明德惟馨。
- 又曰：民不易物，惟德繄物。
- 如是，则非德，民不和，神不享矣。
- 神所冯依，将在德矣。
- 若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？
- 弗听，许晋使。
- 宫之奇以其族行，曰：虞不腊矣。
- 在此行也，晋不更举矣。
- ∷月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：吾其济乎？
- 对曰：克之。
- 公曰：何时？
- 对曰：童谣曰：丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
- 鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
- 其九月、十月之交乎！
- 丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
- 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
- 师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
- 而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：晋人执虞公。
- 罪虞公，言易也。
左丘明。鲁国之附庸小邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）东周春秋末期鲁国之附庸小邾国人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。 ► 左丘明的诗
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞虢的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。 晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗