熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。

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远城市人稠物穰,近村居水色山光。
熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。下一句
老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地网。
熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。全诗
熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。作者
汪元亨

汪元亨,字协贞,号云林,又号临川佚老。饶州人。元至正间出仕浙江省掾,后徙居常熟。官至尚书。代表作有《录鬼簿续编》《归田录》《警世》。 ► 汪元亨的诗

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古今陶潜是一绝,为五斗腰肢倦折。

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脚不登王粲楼,手莫弹冯讙铗,赋归来竹篱茅舍。

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达时务呼为俊杰,弃功名岂是痴呆?

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老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地网。

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远城市人稠物穰,近村居水色山光。

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放奸,放耍,我则待尽田园都准做千金价,一见了漾不下。

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财帛争竞,田园吞并,得来未必成嘉庆。

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昔年陶隐居,常作帝王客。

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勋业生无取,田园老可谋。

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双调·沉醉东风·归田赏析

  首先,用喧器热闹的都市与清幽恬适的村庄比照(明比)。都市的富贵繁华,没有给予作者优越的舒适感,反而觉得自己像久在笼中的鸟,失去自由,失去乐趣,失去本性,而竹篱茅舍,环山傍水的宁静村庄,天然无雕饰,极具诱惑,人在这里可以无拘束无忧虑,心情舒畅地过着淳朴的生活,虽则“带月荷锄归”,不无辛苦,甚至“饥来驱我去”,难免饥寒,但日子过得踏实,过得充实。乡野清幽淡雅的环境很适合作者生活,更是他找到精神解脱的地方,故“近村居水色山光”,是说自己要投入到新环境新生活中去。此外,处在元末乱世的作者,能做到“远城市人稠物