出处: 曾丰简寄游稚牧昆仲

当道书中无大道,后天易外有先天。

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"当道书中无大道,后天易外有先天。"解释

诗句的写作背景

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诗句的注释

当道(dāng dào ) : ①在道路中间:有狼当道,人立而啼。②执政当权:奸佞当道,忠良蒙冤。③执掌政权的人:恣情不讳,触怒诸当道。

先天(Xian Tian ) : 1.谓先于天时而行事,有先见之明。2.谓与生俱来,先于感觉经验和直接实践。3.指人或动物诞生前的胚胎时期。4.指宇宙的本体,万物的本原。5.指伏羲所作之《易》。

后天(Hou Tian ) : 人或动物离开母体后单独生活和成长的时期(跟‘先天’相对):先天不足:~失调。

大道(dà dào ) : 1.宽阔的道路。2.指正常的传播途径。3.正道;常理。指最高的治世原则﹐包括伦理纲常等。4.指自然法则。5.谓成仙之道。6.泛指很高的道行。

当道书中无大道,后天易外有先天。上一句
会将不二心传印,还出无双手续弦。
当道书中无大道,后天易外有先天。下一句
更思犹合下功处,有一毫遗未大全。
当道书中无大道,后天易外有先天。全诗
当道书中无大道,后天易外有先天。作者
曾丰

曾丰(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。 ► 曾丰的诗

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简寄游稚牧昆仲赏析

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