出处: 王逸九思·守志

就传说兮骑龙,与织女兮合婚。

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"就传说兮骑龙,与织女兮合婚。"解释
《守志》是东汉文学家王逸代言屈原写的《九思》的第九首,也是其最后一首诗文。 “守志”,其意为矢志不渝,这里指恪守志向,实现理想。
就传说兮骑龙,与织女兮合婚。上一句
历九宫兮遍观,睹秘藏兮宝珍。
就传说兮骑龙,与织女兮合婚。下一句
举天罼兮掩邪,彀天弧兮射奸。
就传说兮骑龙,与织女兮合婚。全诗
就传说兮骑龙,与织女兮合婚。作者
王逸

王逸,东汉著名文学家,《楚辞章句》作者。字叔师,南郡宜城(今湖北襄阳宜城)人。安帝时为校书郎,顺帝时官侍中。官至豫州刺史,豫章太守。参加编修《东观汉纪》,尤擅长文学,所著赋、诔、书、论及杂文21篇,又做《汉诗》123篇,后人将其整理成集,名为《王逸集》,多已亡佚,唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。所作《楚辞章句》,是《楚辞》最早的完整注本,颇为后世学者所重视。哀悼屈原之作《九思》,存于《楚辞章句》中。 ► 王逸的诗

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教敕酌彼金罍,织女长跪进酒,牵牛陪。

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但见织女弄杼往来白榆,累累支机十楼枚。

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王乔跨雁鹄,传说化星辰。

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维时仲夏半,织女当西堂。

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是山皆可隐,何用楚辞招。

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吐丝不羡蜘蛛巧,饲叶频催织女忙。

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临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。

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八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。

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蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。

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若非是织女,何得问牵牛。

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九思·守志赏析

本篇是一首有着神话色彩的游仙诗,写屈原在遭到流放后仍然坚守志节,不同流合污的美好品格。文中先写了主人公出不满现状而远飞仙界;接着写到了在仙界与前朝圣贤、天上星宿同游交谈的愉快场景;最后写他辅助天地建立功勋,得到了精神上的满足。整篇彰显着坚强向上的乐观精神,乱辞部分描绘的君明臣贤、政清民安的美好画卷,展示了作者对屈原所处黑暗时世的愤慨和同情,借想象来替屈原完成美政的理想,体现了其对屈原的敬佩与欣赏。《九思.守志》诗文可以分为三段:第一段是从首句到“伊我后兮不聪”。 开篇便从昆仑山写起