出处: 王逸九思·疾世

惟天禄兮不再,背我信兮自违。

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"惟天禄兮不再,背我信兮自违。"解释
《疾世》是东汉文学家王逸代言屈原写的《九思》的第三首诗文。《九思.疾世》通过描写屈原竭忠信事君而不见用,想往周游从东海至西极,日暮岁迈年老悲催,若背忠信以趋时俗,则违本心故不忍为的心情。表达了屈原对不被世容的愤懑。
惟天禄兮不再,背我信兮自违。上一句
秉玉英兮结誓,日欲暮兮心悲。
惟天禄兮不再,背我信兮自违。下一句
逾陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎。
惟天禄兮不再,背我信兮自违。全诗
惟天禄兮不再,背我信兮自违。作者
王逸

王逸,东汉著名文学家,《楚辞章句》作者。字叔师,南郡宜城(今湖北襄阳宜城)人。安帝时为校书郎,顺帝时官侍中。官至豫州刺史,豫章太守。参加编修《东观汉纪》,尤擅长文学,所著赋、诔、书、论及杂文21篇,又做《汉诗》123篇,后人将其整理成集,名为《王逸集》,多已亡佚,唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。所作《楚辞章句》,是《楚辞》最早的完整注本,颇为后世学者所重视。哀悼屈原之作《九思》,存于《楚辞章句》中。 ► 王逸的诗

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九思·疾世赏析

《疾世》是东汉文学家王逸代言屈原写的《九思》的第三首作品。 “疾世” 着意为不被世容的愤懑。《九思.疾世》诗文可以分为四段:第一段是从首句到“欲炫鬻兮莫取”。这一段从周游徘徊汉水之滨,祈求水神神灵,嗟叹权臣不善,言己竭忠信以事君而不见用,犹抱此昭华宝璋炫卖。王逸,“与屈原同土共国,悼伤之情”在模仿屈原作品而写成的《九思》中,代屈原叙事抒情,既抒写了屈原的不幸遭遇,也表达了王逸自己的理想愿望。其以汉水代表楚国,表达了屈原及作者本人对汉水